иконы в современном интерьере

Икона – это окно, которое позволяет человеку увидеть небесный мир, мостик, который соединяет небо и землю. То есть икона служит совершенно иным целям, чем фотография, картина: её главное назначение – не быть украшением интерьера, а, скорее, напротив – привлекать к себе внимание для того, чтобы человек обратился к Высшему, к Богу, к Богородице, к святым. И это самое главное её назначение. Если оно не выполняется, то икона становится в определённом смысле бесполезна, а в каком-то – даже вредна. Особенно там, где люди не видят разницы между картиной с Матой Хари, постером со Спайдерменом и иконой.

Мы не молимся доске, изображению, честь воздаётся не самой иконе, а тому, кто на ней изображён. Мы обращаемся не к образу, а к первообразу.

Догматическая часть иконы состоит в том, что есть правила написания образов с определённой символикой которая раскрывает нам область Священного. Надпись на иконе Богородицы даётся по традиции в греческом сокращении от первой и последней буквы священного имени Μήτηρ τοῦ Θεοῦ, то есть Матерь Божия – ΜΡ ΘΥ. «Земное» имя Иисуса Христа подписывается ІС ХС слева и справа от лика, а «небесное» имя – греческими буквами ὁ ὢν – «Су́щий» в трёх видимых лучах крестчатого нимба. Святители изображаются с Евангелием, мученики – с крестами.

Что касаемо других терминов - канон и культура, то можно сказать, что это изменчивые части. Канон в меньшей степени, культура в большей. Можно подставить синоним слову канон - привычное, традиционное. По сути, каноническая икона, икона в каноне, – это угадываемый образ, привычный нашему зрению, который может изменяться вследствие изменений культуры, времени, эпохи, традиций, но при этом не меняет своей догматической составляющей священного.

Иконы V века и иконы эпохи времени крещения Руси – разные, иконы середины XVII века и иконы XIX века тоже разные, культурно разные, традиционно разные, но всё это иконы, если при их написании сохраняется догматическая часть и узнаваемость. На такие иконы можно молиться, они могут и призваны быть в храмах или домах молящихся. Надо признать, что у икон есть также свой путь.

— Конечно можно. Изначально это храмовая традиция, которая плавно перетекла в дома верующих. Появилась даже молитва на выход из дома. Плохо это? Нет, не плохо. Хорошо? Да, вполне, если икона там помогает человеку обратиться к Богу, получить защиту, сосредоточить свой ум при выходе и так далее. Ничего в этом ужасного точно нет.

В храме на выходе христианин может увидеть изображение Страшного суда, чтобы верующий не забывал о смерти, помнил о последствиях злых дел. Дома мы не будем размещать изображение с таким сюжетом, но крест отлично может выполнить эту функцию.

— Можно. Не существует правила, регламентирующего размещение таких икон рядом. Но зачем их разделять?

— Можно. Когда мы, допустим, уходим из храма или же внутри храма священник выходит из алтаря, то икона оказывается за спиной. Здесь важно не местоположение, а суть. Главное – использовать Священное не как изображение или украшение, а как связь с Богом. Например, в гостиной у моих друзей висит икона примерно с таким же расположением, как на референсе. Но она просматривается с разных ракурсов и выполняет отведённую ей роль: на эту икону молятся перед едой, после трапезы, могут взаимодействовать вместе из общего пространства.

— Да, в том случае, если это нужно Вам. Если нет другого места, то ничего такого в размещении икон на технике нет. Не ставьте иконы там, где существует опасность, что они испортятся – это принцип важный.

— Ну почему же нельзя? Можно ставить. Тут вопрос восприятия. Поменяйте наименование иконы на, допустим, фотографию любимой бабушки, которая умерла, или близкого друга. Если вы можете в какое-то место или в соседство с какими-то вещами поставить, то вы и икону там же поставите. Это совсем уж упрощённое сравнение, но оно помогает иногда вразумиться. Не ставьте, главное, рядом с чем-то пошлым, аморальным.

— Это неверно и не совсем русская традиция. Больше украинская, оставшаяся во многих деревнях и ставшая религиозным символом. Тут важно понимать, что чем благоговейнее мы относимся к иконе, тем более красивое место мы хотим создать для неё, а салфетка, отдельная полочка или что-то ещё, это остаётся уже на усмотрение хозяина дома.

— Красный угол в каком-то плане напоминает иконостас: христианин выбирал самое светлое место (обычно это действительно восток) в общей комнате, чтобы люди, совершая рутинные действия, могли молиться. В современных квартирах можно расположить также – в месте общего пользования, чтобы все домочадцы могли обратиться к образу. У меня в гостиной так устроено. По сути тут все просто: отдайте свой лучший угол для Бога и Господь не останется в должниках.

— Расположение икон в доме – это не догма и не канон. Есть только желание, традиция, и бережное отношение к иконе.

Так как изначально красный угол – это калька с образа иконостаса, алтаря, то в большинстве случаев мы видим такое расположение. Если у Вас цель повторить иконостас, то, конечно, Вы можете включиться и разобраться. Но в обычной жизни к этому можно подойти без фанатизма и руководствоваться принципом, что Христа и Богородицу должно быть видно лучше всего. Спаситель справа от молящегося, Богородица слева – это тоже калька иконостаса, но с контекстом: расположение и дома, и в храме одно, это привычно. Но в конечном итоге это просто привычка, а не догма.

— Игрушки – это необходимая часть воспитания ребёнка. И оно не имеет никакого отношения к иконе. В детской можно расположить икону святого, в честь которого назван ребёнок. Важна не близость к развлечениям и игрушкам, а иногда банально высота расположения иконы, чтобы малыш, пока еще маленький и не понимающий сути, не сломал икону или не нарисовал на ней.

Касаемо других случаев, можно пользоваться правилом: чего ты не можешь сделать при иконе, и без иконы не делай.

— Есть церковный принцип, что если икона может подвергнуться какому-то разрушению, то лучше её не вешать в том месте. Но запретить-то никто не может. И если у человека искреннее желание, то, пожалуйста. Для этого я разрабатывал эпоксидный стикерпак с христианскими изображениями. Священное, но не напрямую. Я за такое, наверное, больше. Всё-таки использовать иконы везде и всюду, потому что «так надо»? Ну, нет. Если человек хочет, то, пожалуйста, если это его личное желание.

— Научно-технический прогресс облегчил изготовление икон, а история разрушила множество храмов – это две предпосылки, которые породили целую индустрию по изготовлению икон самого разного качества. Моя позиция – лучше иметь меньше икон, но с более высокой религиозной и художественной ценностью. Ценная икона, как и ранее, может передаваться из поколения в поколение, а то и быть подарена музею. Если икона подарена дорогим Вам человеком или передается внутри семьи, то ценность ее в другом, и нет смысла измерять её ценой.